社交關(guān)系是很復(fù)雜的，一邊吵吵鬧鬧，一邊尋求合作。當(dāng)矛盾、怒氣、爭(zhēng)執(zhí)來(lái)了，人們常常用古人的一句話來(lái)安慰人——“得饒人處且饒人”。

(資料圖片僅供參考)

“饒人”是有附加條件的。不是你放過(guò)了別人，自己就顯得高大上了。也不是你非得放過(guò)別人不可，該爭(zhēng)的，還是要爭(zhēng)，該露出鋒芒的，決不能收斂。

爭(zhēng)，不爭(zhēng)；露，不露，只要你把握了時(shí)機(jī)，掌握了時(shí)局，那么你的選擇，就對(duì)了。

比起無(wú)條件地饒人來(lái)說(shuō)，有條件地禮讓，顯得更加可貴。

其一，饒人，要有真本事。你什么本事都沒(méi)有，還讓著別人，豈不是把自己逼到死角里去了呢？比方說(shuō)，你是一個(gè)普通員工，有機(jī)會(huì)得到提拔，你得積極爭(zhēng)取，畢竟升職了，才能加工資，生活才會(huì)變好，一家人才能養(yǎng)活。等你變成了上司，在一些榮譽(yù)、成績(jī)上，適當(dāng)禮讓，給下屬更多的好處，這是管理的方法。

你明顯處于上風(fēng)，主動(dòng)放過(guò)別人，這是本事的體現(xiàn)。否則就變成了得理不饒人了。沒(méi)有任何本事的人，其實(shí)連讓人的資格都沒(méi)有，只是被人排擠罷了。

其二，饒人，要有大格局。

舜還小的時(shí)候，被父親、繼母、弟弟算計(jì)。但是他一直在退讓。比方說(shuō)，舜在修理屋頂?shù)臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)梯子被抽掉了，父親在下面縱火。舜帝借助茅草為降落器，安全下來(lái)。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)，舜帝有德行，就推舉他做了帝王。

古人說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”若你的讓步，會(huì)給自己的“未來(lái)”帶來(lái)好處，那么你讓一讓，就對(duì)了。若是你的讓步，會(huì)給自己帶來(lái)壞處，還是不要讓了。

遇到十惡不赦的人，咄咄逼人，你還要讓，對(duì)方會(huì)變本加厲地傷害你，讓你沒(méi)有翻身的余地。遇到行為惡劣的孩子，你不管教他，還縱容他，孩子會(huì)被養(yǎng)廢。當(dāng)生命受到威脅的時(shí)候，起碼你要有辦法自救，否則就不要讓，而是馬上反駁對(duì)方。這是正當(dāng)防衛(wèi)的做法。

另外，你的讓步，要體現(xiàn)自己的胸襟，而不是讓自己耿耿于懷，非常難受。

其三，饒人，要是以退為進(jìn)。

厲害的人都知道，饒過(guò)了別人，自己也能得到好處，并不是單純地弄丟應(yīng)有的利益。你退一步，對(duì)方進(jìn)一步，彼此的關(guān)系就融洽了，還能持續(xù)合作，那么就能合作共贏，好處也如約而至，這就是“饒”的最高境界。當(dāng)你再說(shuō)，或者聽(tīng)到“得饒人處且饒人”這句話的時(shí)候，不要誤解了，也不要大度過(guò)頭了。

退讓之后，會(huì)有什么結(jié)果；不愿意讓，會(huì)有什么結(jié)果？都要在自己的掌控之中，而不是你的退讓，導(dǎo)致命運(yùn)被別人控制了。

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